{"id":10230,"date":"2023-10-23T10:47:36","date_gmt":"2023-10-23T08:47:36","guid":{"rendered":"https:\/\/crm-umr8596.huma-num.fr\/Charleville\/?page_id=10230"},"modified":"2023-10-23T17:37:43","modified_gmt":"2023-10-23T15:37:43","slug":"notice_fondation_filles_madame","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/crm-umr8596.huma-num.fr\/Charleville\/notice_fondation_filles_madame\/","title":{"rendered":"La fondation des Filles-Madame"},"content":{"rendered":"\t\t
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Les Filles-Madame<\/h1>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Une fondation charitable pour doter les filles pauvres dans les Ardennes (fin XVIe-XVIIIe si\u00e8cle)<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Notice propos\u00e9e par Marie Rigaudeau
– Octobre 2023 –<\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Une fondation charitable des ducs de Nevers dans les Ardennes<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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La fondation des Filles-Madame est cr\u00e9\u00e9e en 1573<\/strong>, bien avant la naissance de Charleville sur les terres souveraines de la principaut\u00e9 d\u2019Arches. Dans cette p\u00e9riode de troubles, marqu\u00e9e par les dommages des guerres de religion, les ducs de Nevers, Henriette de Cl\u00e8ves et Louis de Gonzague, d\u00e9cident d’\u00e9tablir une fondation afin de doter soixante pauvres filles vertueuses et bonnes catholiques<\/strong> r\u00e9sidant sur leurs terres (Nevers, Coulommiers, Lesparre, Ault). Louis de Gonzague, cadet de la famille des princes de Mantoue, importe le concept de fondation matrimoniale d\u2019Italie en France. L’initiative permet de venir au secours d\u2019une population nombreuse de filles issues de paroisses majoritairement rurales du duch\u00e9<\/strong>, ce qui constitue l\u2019originalit\u00e9 m\u00eame de cette fondation par rapport \u00e0 ses homologues italiennes, toutes install\u00e9es dans des villes. Outre sa vocation charitable, celle-ci se donne pour objectifs principaux de favoriser la confessionnalisation des populations et d\u2019assoir un contr\u00f4le moral sur les filles du duch\u00e9.<\/strong> La mort des fondateurs, en 1595 pour le duc et 1601 pour la duchesse, met en p\u00e9ril la perp\u00e9tuation de cette \u0153uvre de charit\u00e9. Fort heureusement, le contrat de fondation pr\u00e9voit sa protection par le Parlement de Paris et confie son administration g\u00e9n\u00e9rale aux administrateurs de l\u2019H\u00f4tel-Dieu de Paris<\/strong>, qui assument donc activement ce r\u00f4le \u00e0 partir du milieu du XVIIe<\/sup> si\u00e8cle, dans un contexte o\u00f9 les nouveaux propri\u00e9taires des terres de l\u2019ancien duch\u00e9 ignorent ou refusent d\u2019honorer les volont\u00e9s des fondateurs.<\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Page de garde du livret imprim\u00e9 de la fondation de 1579
A.D.A, HDEPOT\/MEZIERES\/GG59, p.1<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Les \u00e9lections des Filles-Madame<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Le processus \u00e9lectif des Filles-Madame
\u00a9 Marie Rigaudeau<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Elle fonctionne gr\u00e2ce \u00e0 un syst\u00e8me d\u2019\u00e9lections paroissiales organis\u00e9es dans les campagnes autour de chaque chef-lieu du territoire du duch\u00e9<\/strong>. On proc\u00e8de ensuite dans chaque chef-lieu \u00e0 l\u2019\u00e9lection finale pour l\u2019ensemble des paroisses qui lui sont rattach\u00e9es,<\/strong> comme l\u2019illustre le sch\u00e9ma ci-dessus.<\/p>

Il revient aux officiers locaux et aux cur\u00e9s des paroisses<\/strong> d’organiser ces \u00e9lections durant la p\u00e9riode pascale<\/strong>. Ils b\u00e9n\u00e9ficient de l’aide d\u2019habitants<\/strong> qui constituent un jury d\u2019\u00e9lection mixte et paritaire de paroissiens et de paroissiennes<\/strong>. Ceux-ci doivent \u00eatre les plus vertueux et anciens de la paroisse et sont charg\u00e9s de proc\u00e9der \u00e0 l\u2019\u00e9lection de la fille qui pourra postuler \u00e0 l’\u00e9tape suivante. Pour l\u2019\u00e9lection finale, le lundi de P\u00e2ques, les filles \u00e9lues dans les paroisses se rendent \u00e0 l\u2019\u00e9glise du chef-lieu avec leur certificat d\u2019\u00e9lection.<\/strong> Le jury compos\u00e9 des trois femmes et trois hommes qui avaient proc\u00e9d\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9lection de la paroisse du chef-lieu se r\u00e9unit \u00e0 nouveau pour l\u2019\u00e9lection finale. Il est alors charg\u00e9 de surveiller la d\u00e9signation des b\u00e9n\u00e9ficiaires. La proc\u00e9dure d\u2019\u00e9lection ne se fait plus par vote, mais par un tirage au sort<\/strong>. Des billets sont alors distribu\u00e9s aux filles dans l\u2019ordre o\u00f9 elles sont rang\u00e9es : ceux qui portent l\u2019inscription \u00ab Dieu vous ayde \u00bb<\/strong> \u00e9liminent des candidates ; les bons billets, o\u00f9 il est inscrit \u00ab Dieu vous a eslue \u00bb<\/strong>, d\u00e9signent les filles choisies par la volont\u00e9 divine.<\/p>

Pour les \u00e9lections de M\u00e9zi\u00e8res, le r\u00e8glement prescrit la distribution de quatre bons billets par an pour quinze participantes aux \u00e9lections finales dont quatorze issues des paroisses d\u00e9pendantes de l\u2019\u00e9glise du chef-lieu.<\/p>

Une fois \u00e9lues, les filles ont th\u00e9oriquement jusqu\u2019\u00e0 la Pentec\u00f4te pour se marier.<\/strong> Elles re\u00e7oivent alors leur dot de cinquante livres tournois du fermier ou receveur<\/strong>, apr\u00e8s avoir d\u00e9clar\u00e9 leur mariage et sign\u00e9 le contrat de la fondation aupr\u00e8s des officiers locaux. Si elles n\u2019ont pas trouv\u00e9 d\u2019\u00e9poux dans les temps, la somme est consign\u00e9e aupr\u00e8s du d\u00e9positaire de leur choix ; elles en re\u00e7oivent un int\u00e9r\u00eat chaque ann\u00e9e, jusqu\u2019\u00e0 leur mariage.<\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Mod\u00e8le de billet d\u2019\u00e9lection d\u2019apr\u00e8s le livret imprim\u00e9 de la fondation de 1579
A.D.A, HDEPOT\/MEZIERES\/GG59, p.14<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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L\u2019inclusion de la paroisse de Charleville dans les \u00e9lections des Filles-Madame<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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La cr\u00e9ation a posteriori<\/em> de Charleville n\u2019est pas sans poser de probl\u00e8me<\/strong> au regard de cette fondation. En effet, la liste des possessions nombreuses et \u00e9parses des ducs de Nevers, attach\u00e9e au contrat de la fondation, mentionne les terres souveraines avec les paroisses existantes d\u2019Arches et de pont d\u2019Arches qui doivent \u00e9lire des filles.<\/strong><\/p>

Ainsi, avant 1606, M\u00e9zi\u00e8res est le chef-lieu d\u2019\u00e9lections<\/strong> pour les postulantes venant des paroisses de sa pr\u00e9v\u00f4t\u00e9, \u00e0 savoir les paroisses de Notre-Dame de M\u00e9zi\u00e8res, Lumes, Nouvion-sur-Meuse, Vautrincourt et Raillicourt ainsi que des paroisses d\u00e9pendantes de Warcq et de la principaut\u00e9 d\u2019Arches. Charleville, cr\u00e9\u00e9e sur les terres de la principaut\u00e9, doit donc logiquement \u00eatre incluse dans la fondation.<\/strong> N\u00e9anmoins, le contrat de fondation des Filles-Madame, en d\u00e9pit des nombreuses pr\u00e9cautions prises pour s\u2019assurer de la p\u00e9rennit\u00e9 de l\u2019initiative, ne contient aucune clause pr\u00e9voyant la cr\u00e9ation d\u2019une ville nouvelle sur ces terres.<\/strong> En l\u2019absence de document actant de l\u2019int\u00e9gration officielle de Charleville \u00e0 la liste des paroisses pouvant \u00e9lire, il demeure une ambigu\u00eft\u00e9 laiss\u00e9e \u00e0 la libre interpr\u00e9tation des officiers locaux et au volontarisme des populations. Force est de constater que l\u2019enthousiasme local pour la fondation a jou\u00e9 dans le sens de l\u2019incorporation effective de la cit\u00e9 nouvelle au sein du syst\u00e8me.<\/strong> En effet, si les proc\u00e8s-verbaux des \u00e9lections paroissiales de Charleville semblent avoir disparu, nous pouvons constater la pr\u00e9sence syst\u00e9matique de candidates provenant de cette ville dans les proc\u00e8s-verbaux des \u00e9lections finales aux XVIIe<\/sup> et XVIIIe<\/sup> si\u00e8cles.<\/strong><\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Les Filles-madame des Ardennes au XVIIIe si\u00e8cle<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Mais qui sont les heureuses \u00e9lues ?<\/strong> Dans les Ardennes, la plupart sont des orphelines<\/strong> dont l\u2019un ou les deux parents sont d\u00e9c\u00e9d\u00e9s. Dans un \u00e9chantillon \u00e9manant des \u00e9lections de M\u00e9zi\u00e8res entre 1750 et 1760, 84% des postulantes se trouvent dans cette situation.<\/strong> Elles sont en outre issues des couches les plus pauvres de la population, avec une diff\u00e9rence de milieux socioprofessionnels entre paroisses rurales et paroisses urbaines<\/strong>. Dans le m\u00eame \u00e9chantillon, 32% des candidates sont des filles de manouvriers, 24% des filles de petits artisans (tailleurs d\u2019habits, notamment) et 24% des filles d\u2019ouvriers.<\/strong><\/p>

La dot offerte<\/strong> par la fondation, bien qu\u2019elle leur offre une perspective de mariage, ne permet pas aux b\u00e9n\u00e9ficiaires d\u2019esp\u00e9rer une ascension sociale.<\/strong> Elles \u00e9pousent des hommes qui vivent dans les paroisses environnantes et dont les statuts socioprofessionnels sont identiques ou proches de ceux de leurs parents.<\/strong> Prenons l’exemple de Marie Jeanne Le Clet, fille d\u2019un cloutier de la paroisse de Damouzy. \u00c9lue en 1756, elle \u00e9pouse en 1760 Pierre Remy, un cloutier demeurant dans sa paroisse. Quant \u00e0 Marie Th\u00e9r\u00e8se Adam, fille d\u2019un batelier de la paroisse de Warcq, \u00e9lue en 1759, elle \u00e9pouse en 1762 Jacques Regnault, un cloutier de Charleville.<\/p>

Il n’est pas rare que ces filles soient issues d’une m\u00eame famille.<\/strong> Tel est le cas des s\u0153urs Tavernier\u00a0: Jeanne Catherine et Marie, \u00e9lues \u00e0 six ans d\u2019intervalle.<\/p>

La fondation, qui dispara\u00eet durant la R\u00e9volution, est donc un moyen de favoriser des filles pauvres des communaut\u00e9s paroissiales<\/strong> ; elle a pour effet de renforcer les liens sociaux et familiaux entre les diff\u00e9rentes paroisses, non seulement autour de M\u00e9zi\u00e8res et Charleville, mais aussi dans d\u2019autres villes des Ardennes<\/strong> comme Rethel, Donchery ou encore Omont<\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Bibliographie<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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RIGAUDEAU, Marie, \u00ab\u00a0Les Filles-Madame : une fondation charitable au c\u0153ur du processus d\u2019int\u00e9gration sociale et de contr\u00f4le moral des filles pauvres par la soci\u00e9t\u00e9 carolomac\u00e9rienne au XVIIIe<\/sup> si\u00e8cle\u00a0\u00bb, dans ALEXANDRE, C\u00e9cile, DUPUY, J\u00e9r\u00e9my et GOURDON, Vincent, Nouveaux regards sur Charleville<\/em>, Charleville-M\u00e9zi\u00e8res, Soci\u00e9t\u00e9 d\u2019Histoire des Ardennes, 2022, p. 175-188.<\/p>

MARLIER, Emile, Les Filles-Madame dans le Reth\u00e9lois<\/em>, Reims, Typographie et lithographie Matot-Braine, 1929 (disponible aux A. D. A.).<\/p>

GROPPI, Angela, I conservatori della Virt\u00f9. Donne recluse nella Roma dei Papi<\/em>, Rome, Laterza, 1994.<\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Les Filles-Madame Une fondation charitable pour doter les filles pauvres dans les Ardennes (fin XVIe-XVIIIe si\u00e8cle) Notice propos\u00e9e par Marie Rigaudeau– Octobre 2023 – Une fondation charitable des ducs de Nevers dans les Ardennes La fondation des Filles-Madame est cr\u00e9\u00e9e en 1573, bien avant la naissance de Charleville sur les terres souveraines de la principaut\u00e9 …<\/p>\n

La fondation des Filles-Madame<\/span> Lire la suite\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":19,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/crm-umr8596.huma-num.fr\/Charleville\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/10230"}],"collection":[{"href":"https:\/\/crm-umr8596.huma-num.fr\/Charleville\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/crm-umr8596.huma-num.fr\/Charleville\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/crm-umr8596.huma-num.fr\/Charleville\/wp-json\/wp\/v2\/users\/19"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/crm-umr8596.huma-num.fr\/Charleville\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10230"}],"version-history":[{"count":33,"href":"https:\/\/crm-umr8596.huma-num.fr\/Charleville\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/10230\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10278,"href":"https:\/\/crm-umr8596.huma-num.fr\/Charleville\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/10230\/revisions\/10278"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/crm-umr8596.huma-num.fr\/Charleville\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10230"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}